传统文化提倡孝道，但现在很多心理工作者反对孝道，作为弱势群体，老人和孩子受虐待的的确很多，周老师您如何看待孝道呢？
周国平：儒家伦理的根本是孝道，维护父与子、祖宗与子孙之间的宗法秩序，由孝及忠，维护君与臣、皇帝与子民之间的宗法秩序。孝和忠都包含人身依附关系，否定个体人格，强调绝对服从，因此受到新思想的批判。
当然，我们可以对孝道进行改造，发扬其中重视亲情的成分。不过，总的来说，孝道不宜作为家庭伦理的基础。家庭伦理的基础应该是：一、亲人之间的爱，其中包括对父母养育之辛劳的感恩；二、对每个家庭成员作为独立人格的尊重；三、对弱者例如老人和孩子的同情。有了这三者，怎么还会出现老人和孩子受虐待的情形呢？
有人说欲望是一个天使，也有人说欲望是一个魔鬼，我想问周老师，我们作为年轻的学生，在欲望面前应该怎样选择？是克制还是放纵？
周国平：欲望既不是天使也不是魔鬼，它就是人性，是人的本能，对人的本能不能做道德的判断。但是，在满足欲望的时候，如果涉及到他人，就可能发生道德问题。你可以去满足你的欲望，前提是不能损害别人，在不损坏别人的前提下，你的欲望怎么满足都是你自己的事情，别人都管不着，如果你损害了别人，道德和法律就会来管你。这是一条界线。还有一条界线，是你自己要斟酌的问题。满足欲望是为了快乐，但是如果你很不理智，只图眼前的快乐，因此给自己埋下了痛苦的祸根，那是划不来的。所以，从个人自身快乐和痛苦的角度来说，应该用理智的方式满足欲望。
没有遇见自己喜欢的女孩，年龄却在增长怎么办？推动世界的原动力是什么呢？婚姻是不是一道必答题？
周国平：这个问题没有标准答案。如果你找到自己喜欢的女孩了，可能就没有这个问题了。我个人而言，我并不认为婚姻是推动世界前进的原动力。
在现实生活中，人分两种。一种是做生活的表面麻木的难得糊涂者，另一种是做看清生活的真面貌觉醒后的挣扎者。你是什么样的人，你就属于哪一种。如果说，你本来就比较简单，生活在表面，你可能就不需要做什么选择。
人生是世俗的，生活在世俗中，但在人生还是想找到自我，活出自己的风格，现实中往往处处有违心之处，总有一种身体和心灵分离的感觉，在今后的生活中如何既能守住初心，又能融入生活呢？
周国平：自我不可能远离世俗孤立地存在，人的使命是在世俗中活出自我。同样的世俗，不一样的态度和风格，体现不一样的内心和自我。违心做事有两种情况。一是做违背自己兴趣的事，这在职场上难以避免，就把它看作一种历练吧。二是做违背自己良心的事，这在任何场合都要尽量避免，就把它看作一种考验吧。
问：周老师好，我与男友交往两年了，总觉得他不爱我，很自私，我也始终无法下定决心与他走进婚姻的殿堂，我想问问您，什么样爱情才算是真爱呢，真爱包含最重要的是什么呢？
周国平：一个是我觉得真正的爱情，它里面应该有一种最重要的激情，就是给予的激情，或者说奉献的激情。这一点听起来好像是道德说教，但是你仔细想想，真正的爱情其实就是这样的。如果你真爱上了一个人的话，你就会遏制不住想为她做些什么，想让她快乐，一定会有这样一种强烈的愿望，而且真是不求回报的。爱在本质上应该是给予，是一种奉献的激情，这种奉献的激情不是出于观念，不是出于伦理道德，不是出于责任，完全是出于感情。如果一个人说爱你，但是光想占有，光想让你付出，他没有给予的激情，我觉得那恐怕就主要是情欲，谈不上是爱情了。
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