农村有句谚语：“老人不讲古，后生会失谱。”
若是一个家庭，老一辈的人不把好的传统留下来，那些晚辈就会失去规则意识，从而家庭秩序变得混乱。
当家里的父母逐一过世的时候，兄弟姐妹就就是家中的长辈了，都老大不小了。
让人气愤的是，很多人早就忘记了规矩，在父母尸骨未寒的情况下，就开始争夺遗产了，自私自利的样子，给了晚辈最恶劣的教育。
分配遗产，不仅是物质的分配，还涉及到家业的传承，对孝道的延续，做人的格局等，不能百分百把做到“均衡”。
按照实际情况，兄弟姐妹要懂得：遗产四不分，分了害子孙。
01
单件的遗产，分不开，别强求。
《醒世恒言》有一个小故事。
有三兄弟，分别是田大、田二、田三，并且都成家了。
父母过世后，三兄弟还在一个灶头上做饭，渐渐有了矛盾。
田三嫂提议，还是要分家，否则矛盾会更多。大家也表示赞同。
房子、田、门口的空地、钱，都一分为三。唯独门口的紫荆树，只有一棵，没有办法分。
田三嫂坚持要分树，还提出一个方案：把树砍了，分成三段。
过了几天，田大去砍树，发现树已经枯萎了，轻轻摇晃，枯叶就纷纷落地。
田大哭着说：“兄弟三人，产于一姓，同爷合母，比这树枝枝叶叶，连根而生，分开不得。”
从此，田三嫂被大家指责，非常羞愧，悄悄自缢。家庭有了悲剧。
人们对此进行评价：“紫荆花下说三田，人合人离花亦然。”
有的遗产，是单件物品，没有办法分开，如果强行分开了，物品就失去了其价值，或者引发了家庭内部的争斗。
比方说，家中只有一个玉佩，一对石墩，但是要分给三个兄弟姐妹，就不可能了。
对于不能分开的物品，要保持原样，作为大家庭的传家宝，一代一代往下传递，指定专人保管，并且不转卖。这是一笔精神财富，相对于物质的价格来说，更有意义。
02
父母其中一人还健在的情况下，不分遗产，就是孝道。
大部分的情况下，父母过世，不是同年同月同日，而是逐一过世。也就意味着，分配遗产，要充分考虑到孝道，要保证健在的人，能活得好好的。若是遗产不够养老，兄弟姐妹还得给赡养费。
可是有的人，贪婪得很，压根就不想赡养老人，却恨不得把大家庭里的东西，都占有。
看过一个案例。
眉山市洪雅县瓦屋山镇男子邓某军，在父亲过世后，把存款八十多万、房屋一套以及两家电站的股份全部占为己有，还美其名曰“我是儿子”。
邓某军的妹妹邓某兰不服气，通过打官司的方式，重新分配遗产。
事实上，家中还有母亲、奶奶。邓某军的做法，显然不对。
对于小家庭来说，遗产能够供养健在的老人的余生，就不错了，哪有什么好分配的？若是遗产很多，也应该充分尊重老人的建议。
兄弟姐妹一把年纪了，但仍旧是父母的“乖孩子”，不要放肆，不要在家里咄咄逼人。
03
农村的种植养殖产业，留给留守的人，家业兴旺。
现如今，很多的中年人，都外出谋生了，若是父母过世了，好几年都不会回故乡。清明节的时候，扫墓的事情，也只能托付在故乡、或者距离故乡最近的兄弟姐妹。
父母呢？辛辛苦苦一辈子，没有外出打工，只是开垦了果园、菜地，留下了两间老屋。
若要把家业继续传承下去，那就要“集中管理”，一旦分开了，多半就散了。
我的祖父母过世后，留下七八亩柑橘园。
按照规矩，应该成五份。但是大家一合计，就全部给了留守在故乡的小叔叔。
也许，有人认为，把果园等分了，然后再让在故乡的人承包。想法不错，但是分开之后，承包的人，会计较“我的、你的”，从而把“你的”那一份，疏忽管理。甚至会因为承包费太多，就放弃了管理。
最好，约定一个规矩，若是外出谋生的人，很老的时候，回到老家养老，再另行商议家庭财产的分配。
04
有遗嘱的东西，按照遗嘱办理，不要争夺。
遗嘱是指遗嘱人生前在法律允许的范围内，按照法律规定的方式对其遗产或其他事务所作的个人处分，并于遗嘱人死亡时发生效力的法律行为。
很多老人，在过世的时候，会写下遗嘱，或者口头交代，某些遗产留给谁。
作为晚辈，尊重遗嘱，也是一份孝道。非必要，不要去改变遗嘱。
通常，老人的遗嘱会考虑到家里最弱小的人，曾经对他最好的人，当下日子过得最难的人。这是老人给儿女最后的爱。
若是你希望得到更多的遗产，那就在父母健在的时候，多一些关照。你给父母的爱，是可以感受到的。
若是你的小家庭条件特别好，给了父母很多的关爱，也不要去争夺遗产。这是真正给子孙积德积福，树立榜样。
05
俗话说：“人为财死，鸟为食亡。”
分配父母的遗产，这是因为本性，也是习俗。但我们要克制一些恶劣的本性，要带着一份善意去维系大家庭的关系。
中年的兄弟姐妹，把家业处理妥当了，就是给子孙上了一堂课。以后，我们自己也能得到子孙的善待。
赚取钱财，还得靠自己，若是天天惦记父母的东西，那就是没有出息的表现。
把遗物进行分类，该不分就不分，格局大了，家就顺了。
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