家是最小的国,国是最大的家。家国的兴衰,往往因一念之差而错失。一个看似和睦的家庭,若是父财多、母言多、子才多,便可能在无形中积聚了足以毁家的隐患。这三种状况若同时并存,往往会令家庭关系紧张,人心涣散,甚至走向决裂。让我们细细拆解其中的种种祸根。
父财多 揽权独大
父亲在传统文化中被视为家中权威,是家庭的顶梁柱。若一家之主财富太盛,很容易滋生嗜权独揽、目空一切的严重弊端。
《易经》有云”刚主外而顺从、柔主内而惠德才是婚姻之道”。可一个操纵家中财富的主心骨,很容易被锦衣夜行的诱惑所迷惑。规矩、体统、家规都成了束缚,只剩一心一腔想独攥大权。排斥外来人事,骄横跋扈,家里的男女老幼都要哑哑叫唤。甚至连主母和儿女也不放在眼中,横行蛮缪,堕入挥霍无度、暴躁无理的深渊。
苏轼名言”求富重家齐”,盛家必须以家和富足为根本。财多养虚荣,终是徒劳;通晓荣耻,成事不世不可，毕竟为人处世在于中庸。可见纵容一人的财权独揽,必定使其沦为颜将军、吕不韦那般卑鄙无耻的暴君。一味掌权专美,揽缺专纵,长此以往,即便翩翩风度也将俱尽,满门抑或尽出可耻奴役。
母言多 妒刻争权
说话就要”君子和而不同”。母亲身为家中贤内助,若也言过其实多发牢骚,家里自然就会生出口角纷争。
夫唱妇随,不和谐将致老死不相往来,伤及儿孙。但母言过多、施展妒刻,事将临危亦惟是徒作羞辱。狐媚趋炎附势、借势权狐假虎威,亦无益于自身家庭;相互投靠他人的说辞,亦不会为人所尊重而守家待斯虎威。一位贤明母亲当了解,仍须言而有据、语不失恩于外、外柔内刚,用行为警化子女、扶助丈夫走直截之道。
“妇人无嫉语,乃为上品”。倘若母亲无故挑起口角纷争,势必令内外家庭陷入动荡、两面受敌。话过于多疏忽了话中的真理,终无济于事,只能遭人鄙夷还乖脾咎呕。再添矛盾火上浇油,如何能使儿孙安家落户、家业兴旺发达?快人快语而懂得把握度,方能用言语传递祥和喜庆,维系家和万事兴。
子才多 骄矜自满
儿子天资聪颖,备受父母期望,日后必将成为栋梁之才。然而才高气使,骄矜傲物,偏生徇私小节而不尽孝道,于家庭和睦来说就是最大的祸患。
有言曰:”儿曾蚕食禁脔,犯上自有祸殃。”即便父母不善管束,子女也该谨记孝亲的教诲,行有馀力、知有馀荫。否则虽有”唐雎不可食,非常之渥而佶屈聱牙”的绝世才干,终将归于”无祃无靖”的下场。应当随才济世、求名立业,而非自满到要与亲人为敌、斗阔气狂之地步。
再英武过人的儿子,也应该为父母计,生怕因骄矜自满而忤逆二老、丧失父慈子孝的道旨。不要教子无方,茕茕孑立,最终遭十世孤凄。倘若儿女觉顶天立地,高标准高要求,看不起监护有加的”老古董”,必定会给父母造成痛苦,整个家庭也将支离破碎。
既然父母把儿女养育成人,无疑是所有的付出心血,怎可以明目张胆地忤逆二老?”死生有命,富贵在天”,哪个儿女自己作威作福来决定自身前程?要是不步从蹈锐,就怨不得家庭破裂,丢掉亲情这最后的依靠。
综上所述,家庭和睦其实就在于看似小事的把握。一家之主要谨慎用财权,才不会酿成家庭的内乱和奴役;一位贤母要言多有据,免生妒刻和争权夺利的祸根;而子女们则要以孝悌自勉,勿骄矜自满到忘乎所以。
相扶相携,方能万事亨通;各自骄矜,必将家破人亡。以祖宗家训为戒,常怀孝悌之心,就能化解家庭的隐秘隐患,招来太平安乐。让我们从自身做起,同心协力,维护家的根基,这个国才能真正富强!
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