“人无远虑,必有近忧”。《周易》中这句古训道出了一个道理:没有真正的见识和能力,终将陷入狭隘和困境之中。世人谚有”人无横财,不作恶事”的说法,言下之意便是有些人虽口无遮拦,其实也只是权且逢场作戏罢了。遗憾的是,这种无本事的人偏偏喜欢在某些方面矫揉造作、堂皇浏览,意图博取虚名。今天就让我们拆解一下这3个容易被人炫耀的方面。
第一个方面:虚浮的八字命理
“擅自矜夸,不遑自正”。人生处世须正心诚意,守本分常怀惕勉之心,方能亨通。可总有一些轻佻放浪之徒,自诩慧眼如炬,能鉴别玄虚天机,妄称命理通人。
这等人必矫作一副医神托钵的形容,着一身利市长衫,整装勾勒一众供桑待蚕的门人仆从。一到行在大街小巷上的茶肆宁馆,便端坐讲阵,给寻常的失足羔羊算卦分星,号称能根据生时年月测知某某血格浮沉。怪诞言辞满身是伪,望之俨然一座骇人丰硕。
但事实如何?不过是凭着一知半解的穷途末路,糊里糊涂编排出一些儿童过家家的说辞。人前浏览自命不凡,其实一旦关门打狗,就立马精神萎缩,背地里和寻常游手好闲的豪赌之徒也全无二致。
“是斟酌别有旨趣否?但见诸人皆不耐其闷,根无本事,浪张其词耳。”判来判去,总无作为的勃勃生机。就连有几分本事解释的,也多半只是先入为主、胡作非为而已。真要论资排辈,也难入高人的启蒙法眼。简直是拙劲憋些,反而引人耻笑。
更宽放无知的一些,也往往对命理天机冥冥中有所体认。言道因果轮回异乎寻常,甚至还得陇意含知音,另托故作神秘声色。实则这不过是存心封异,钻了出身份,矫做狂惑之态,无从自足。
古训云:”男大当婚,女大当嫁”,有何深奥奥秘?何期庸脚却竟借此大作堂奕?韩愈评点:此等矫诞妄自尊大,自是常态。人生处世,各守其分,行事便是有理,何如其厘正?不幸还要惹是生非?
这等浪得虚名之徒,试问还有几人物风骨可言,信得其真实了得哉?
第二个方面:肤浅的假权威
“路不借途,门多半掩”。人有本事,自必有通途权门。这般禀赋平凡的常人,以奚凭袂,还敢自诩权威避喧?
这等无本事的张冠李戴之徒,不过是图一时虚假的权威。为此在普罗大众之中慷慨陈词,佯装一派余裕。譬如在茶馆舞会中臭名远播时,必信口开河,滥倒干醋,将自己捧为某某名家声音。居然企图蒙蔽那些发廊剃头之徒,为了取悦而装醉作醒。
实则这一类随处可尽为虚幌,以怨言累身之无赖,于权威之道毕竟外行。不过一时趋炎附势之后,不知所错以为忽前顽后罢了。败家子弟若容他们在中庭指挥,反而必酿成执，掉以规矩。偏房不正恐怕难逃群小蠹蝥
一经熟视无睹,举足见人具体与权威势位无缘。其面色就如同阎王敕令宝前调养之人,更觉隔靴搔痒,食不踱形。于是平凡行伍间便显出凶神恶煞的模样,倚门借着他人的靠子,勉强维系点虚势位。
“俎虚夫夫矣,而蹈据矣。”层层剖解其本源,不过是借酒装醉,挥斥方遒,游手好闲罢了。听由这等人把持着一时的权柄来源,非但不见其威严,反而自己丑态百出,显尽世人眼底的猥琐。
第三个方面:非分之财路
“藏富,则富贵可期;奢侈,则贫穷必至。”识得做事的老到人自然言之成理。这等于本分虚荒之徒,却仍口出不逊,炫耀一些罔顾程正的非分之财路。
时常出没于亵猥不检的场所,容身狭小破旧下等公馆。看他们染了一头白日见鬼的发颜色,装点着一袭半新不旧的家常便装。一入城隍庙,便目无尊长地叹习气,煞有其事用俗语说教等等。问及出身渊源,似是而非地回答:”贼喊捉贼,乃家学渊源所积,为浪迹天涯、镀金捕风之富途。”说得谦谦有礼,身后们却满怀目光炯炯地望来。
但事实究竟又当如何?其如此来历充满了淫僻罪犯和偷盗欺诈的成分,对于正途的陋习了然乃知人之罪。可越是如此,越要虚张声势地让每一个人都相信,自己当年的发家历程并非不正之路。一副为钱财孤注一掷的口吻,最后仓皇逃离又信誓旦旦狡辩,流离失所互相搀和。
俗语说得好:”人无远虑,必有近忧。”他们虽然暂得当下糊口,等贪婪心又一旦攻心,就又开始不择手段了。只消一个吊晃或见人生路不归,立时生出贪天之功的念头。利用手头蝇头小利,借着愚人信之之书生喲气将几分所得大肆吹嘘,以秘闻术士的词令,行追名逐利之实。
“得非己有,身不由己”,这道理不用多说。一昧沉湎于哗众取宠,以博得虚名服众人者,为了满足私欲之心,实在欺侮良心。寻常人若长期受此种燥靡散人迷惑,怕也难免理亏心非,把这等人妄自许有的虚名虚威爱戴而求过于错矣。
综上所述,世间的虚荣表象是多种多样的,归根结底不外乎种种无本事的人想要在某些方面博取虚名。无论是生怕”内行”看破,所以故作矫情用冠冕堂皇的命理说教;或是企图暂借浅薄的权威给自己一种站稳了脚跟的虚假感觉;还是夸夸其谈一些投机取巧的非分之财路。
然而,无本事者如此大包大装、自我标榜,不过是暴露了内心空虚,将”假大空”二字写在自己的脸上罢了。真正的聪明人是行止低调、实实在在干事业的。希望大家都能远离这些炫耀虚名的不正之风,踏踏实实做人,是最大的本事。
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