真正厉害的人,都会远离这两种人,有道理

亦余心之所善,蓋人之为人,周旋世故,实难参伍是非。何为真正厉害之人?昔之训诲,知行合一,才高意逸,方可堪称厉害。虽属理直自然,究竟世人纷嚷,不得其真。况进德修业,贵在藩篱护封,慎独与众,方能虚心受益于教诲之中。

故人非草芥,正直之士尤当远离二种人品:一曰淡泊伪饰,二曰豪横猖獗。此二者乃杀身害命之患,宁远殊勿亲,方能洞见六经百氏之旨。

一、淡泊伪饰,所以亵渎

古语有训:”伪伪如此,谄媚欺世。” 诚为可怖之语。此二者乃阴险狡诈,矫作矫情,险恶用心之流,浮华伪饰,亏损人品。故而厉害之人,必远离此等伪物。

我有一友,举止矫作。起先见之,有翩翩可喜之风;再看之细,实则虚有其表。为人做事,皆逢场作戏,矫饰吹嘘。待以真诚待之,反而蔑之以冷眼;一溜禛纷,曲理呶呶,不足为人。由此观之,真厉害之人,当远伪物为是。

其一,伪物矫作,言不虚作。古训有云:”不矫不伪,不诓不饰。”人无诚信,虚伪谄媚,何以为人?再看其伪物,常矫饰为善,好行规避。真人与其同室时,常有吹嘘勋劳,故作矫矜之态。

其二,言不诚信,狗尾赘遗。伪物长于谩诩,虚伪不古,故能逢迎讨好。但是待以平实相待,则变脸大骂,暴跳如雷。举世咸不怀疑,政由伪物,故世人戒之,远之者是。

其三,心术不端,伤人甚己。纵观伪物为非作歹,无所不用其极。专用诳术蛊惑人心,引导世人不正之径,鼠穴中伤不遗余力。观此险狠,累害世代子孙,真厉害之人,必当远之而已。

二、豪横猖獗,所以凌人

此等人品,种种污秽不逊,遍天下。惯于豪横犯上,言不逊旨,行复极凌人无理。故曰刀笔之人,其所作为,多乖正道。何足为厉害之人交往?距之益远,更佳于正体大化。

其一,豪横无道。凡属豪横之徒,动辄自现权威,谄上骢骢。遇人便以威胁辱骂,挟制独断。观古训有”祸自毋教,言语不逊”,岂不为此等豪横之流所作邪?

其二,犯上极凌。惯于豪横,必然猖獗无理。为富不仁,曾见豪侩暴殄伤良善。世所常见,豪奢淫逸,极口犯言,罔顾廉耻。是以世人远之如浸猥,宁可绝交,勿令其困扰岁月。

其三,背离有方。古训不云乎”言语陋辱,行虽无啬,而犯上焉”?此等人心术不正,虽或知方正路,终背离有德之人。敬佩之则讽刺诽谤,是真正刀笔之徒矣。

总之啊,天下真正厉害之人,必定远离这两种人。前者淡泊伪饰,虚伪欺诈;后者豪横猖獗,犯上无理。此二者乃是习染了阴谋诡计,道德沦丧之徒,未免坏人品性,亏损德行。

朋友们,莫要被这种人的花言巧语所蛊惑,更不要被他的威风所恫吓。真正厉害的人,决不会与这两种人为伍。我们应该保持清醒头脑,谨慎审视周围的人,远离这种伪君子和豪横之徒,方能真正立身行道,在德行方面有所作为。

实则相伴于此二者左右,非但习染恶习,毁坏德性;更有身败名裂,被牵连而不自知的危险。故当睿智远离,庶几免其伤害。正如古语所云:”温其恭,侍其俭,则远耻辱矣。”切记!

古人告诫众生慎独慎微,方能免于为伪受污。若与淡泊伪饰者为伍,口是心非,猜忌有之,徒惹烦扰;若与豪横猖獗之流交往,叱咤凌人,动辄诛戮,身家性命亦皆不保。此二者定然是智者远离的人群。

世间确有许多令人痛心的案例。比如某人原本为善,不幸中了伪物的蛊惑,终日乖张浮夸,直至家道中落、江河日下。又比如一位有志青年,原本志向高远,却误交了一位豪横之人,遭受欺压毁谤,最终身败名裂,前程尽毁。可见这两种人品所带来的祸患有多严重啊!

因此,不论世人是何身份地位,倘若有善根品性,就应该警醒,谨守廉耻,远离淡泊伪饰与豪横猖獗的人。我们只有如此,方能保全德性,不被外物所迷惑,坚持做一个有操守有原则的人。

相较之下,真正的厉害人物,往往都能在这方面把握好分寸,与正人君子交往,习同文雅淡泊之风。他们谦虚谨慎,遵循古训,时时努力提高修养,杜绝那些假仁假义的人物靠近。

一旦接近了这等等淫祸,必然会给人生带来无尽的不幸和损害。古人云:”为人子者,不狎陋邪。”最为重要的,当然还是要提高自己的鉴别能力,洞见人性真伪,把住自身修养的根本。只有如此,我们才能避免被那些伪君子和豪横之徒所伤害,保全道德品质,行有不悖。

所以古人有云:”见微知著,思之不惑”。能够在细微处洞见人性的善恶,即便遭遇再大的诱惑也能不疑不惑,这正是真正的厉害人物应有的睿智品格。与此同时,我们还要谨守规矩,时常静心反省,不被外物所惑,坚持正道方正,方是真正的厉害之士。

“正人正直,不狎陋之徒。”站在更高的层次看,厉害人物之所以要远离这两类人,正是因为他们不愿被外物污染自身的道德品质。一位厉害人物,内心必须有正气、有原则、有操守,懂得远离邪恶,亲近正途,才能堪称真正的大丈夫。

所以,无论处于什么样的环境,我们都应该谨守自己的操守和原则,少与一些庸人馀子往来,多接近一些正人君子。不要被虚伪和权势所惑,要时时保持清醒的头脑和高尚的情操。只有这样,我们才能在德行上日益精进,成为当代社会的中坚力量。