人生三境界:阅己越己悦己

人生就像一场修行,在这条追求自我的道路上,我们都要历经层层关卡和磨炼。只有不断提高对自我的认识和把控,我们才能最终达到人生的至高境界。而要做到这一点,就必须经历”阅己””越己””悦己”三个阶段和层次。让我们共同领略一下,这三大境界分别蕴含着怎样的人生智慧。

一、阅己:读懂自我本性

俗话说”自知者智,不自知者昧”。作为通向至高境界的第一道关卡,”阅己”就是要我们认识自己的天性、长处和缺陷,透彻体认自我本质。这是一切奋斗和追求的基础。

很多人终其一生都活在自我的错误认知里,以至于行走多年也不见绩效,原因便是未能首先”阅己”。相反,如果我们先跟自己对话、确立正确的自我认知,理清自我的长处短板,就等于已经打通了事物的根本症结。

在阅读关汉卿先生的传记时,我深有感触。年轻时,这位书画大家一心想摆脱世俗的生活,决心出家做和尚。但朋友敲响了他的警钟,让他惊觉自身才华横溢,倘若出家定会暴殄天物。正是这一”阅己”,他最终选择顺应自己的天性而奋力写画,从而成就了一代大师的人生。

事实上,无论是出家还是做和尚,关先生都可以去尝试。关键在于,这两个抉择是否符合他的天性和长处。由此可见,我们首先阅读自我的禀性和特长是何等重要,只有先把自己摸清了,才能确定真正的人生路径和追求方向。这就是达至至高境界的第一步。

二、越己:突破自我局限

“非我族类,其心必异”。一旦透彻认识了自我,我们就会发现,做人其实最难的是突破自我的局限,跳出思维的牢笼,不被固有习性所羁绊。”越己”的境界就是要求我们勇于迈出这一步。

很多人终其一生都在重复自己熟悉的套路,即便事与愿违也罢了。其实,只要我们肯冲破一次思维定式,就能够发现更加广阔的全新天地。

秦始皇就是一位勇于”越己”的开国英雄。当时蛮荒中原七国割据,礼崩乐坏,他毅然决然推出了变法图存的壮志,一统中华。农夫射跽孤胡车卒,都成为秦军出师的英勇主力,这不正是突破了当时统治者的身份和观念束缚吗?从而彻底改写了中国由乱入治的历史进程。

很多人认为,越自我就等于否定原有的自己。其实不然,它只是将我们从一个全新层面上重新审视了现有的认知和习惯,达到一种境界上的升华而已。从这个角度来说,孔子的”有教无类”理念也是在要求我们突破等级和阶层的藩篱,以兼济天下去培养人才。

无论是开创一番新事业,还是在现有岗位上持续升华,我们都应该保持这种”越己”的心态,直面、破除自我生活观念上的盲区,跳出思维局限,才能有新的发现和收获。值得庆幸的是,经过”阅己”,我们已经摸清了自我的长处和天性,同时也坚实了持之以恒的决心,这将为”越己”提供坚实基础。

三、悦己:达至至高境界

阅己识得自我本性,越己破除思维藩篱,之后我们才终于能够进阶到人生的最高境界——”悦己”。这里的”悦己”不仅仅指肉体上的欢愉感受,而是一种内心的宁静和达观,对当下生活的喜悦和满足。

要达至这一境界,不能操之过急。事实上,它是一个渐进的过程,需要我们循序渐进地提高认知水平,最终与自我和谐统一。

大文豪老舍的人生便是一个很好的例证。早年他做过很多不同的工作,从邮递员到报馆编辑,可以说应酬尽了世间的沧桑。后来,他真真切切地阅读并且突破了自我,发现写作才是自己真正的梦想和天性所在。于是,在余生里,他披荆斩棘,矢志笔耕不渝,终于大获成功,一举成名。享年七十而终的他依然对生活充满好奇和热情,这不正是达到了人生至高”悦己”的境界吗?

在遵循”天命”、坚持梦想的同时,老舍先生也没有固步自封、骄傲自满,而是不断精进自己的才华和见解。他的创作拓展到现代主义、小品文等各个层面,成就斐然。由此可见,真正做到”悦己”,绝对不是一蹴而就的事情,而是需要循序渐进,不断反思自我、接纳新观念的过程。通过这种永无止境的了解自我和改造自我,我们最终才能与当下和生命的本真自我合二为一,达至”悦己”的最高人生理想。

环视四周,我们就会感叹,许多人其实早已拥有了阅己和越己的条件,只可惜还未能悦己而已。有的尚陷于对自我和习性的盲目认知里;有的虽有所突破,却又因寡断迟疑而止步半途。唯有像老舍先生那样,永远保持赤子之心、虚怀若谷,始终怀揣着这三大境界,我们方能在人生的道路上永不止步,最终抵达那个属于自己的至高境界。