别和烂人讲道理,莫与傻瓜论长短

常常有人这么抱怨:”为何我说的那么有道理,对方却根本不领情?”其实,这种情况在生活中屡见不鲜。我们花费太多精力去和”烂人”讲道理,或与”傻瓜”论长短,不仅徒劳无功,还会徒增焦虑。那么,如何避免这种无谓的争执呢?古人早就有了答案,今天我们就一起重温《庄子》的智慧。

一、相视而不相亲

《庄子·人间世》有言:”相视而不相亲,相与而不相诲。”释义是:彼此相视却不能互相亲近,共处一地却不能互相交流。这正是现实生活中常见的情景。

有些人就是”烂人”,我们再怎么讲道理,他们也无法相亲相理。这种人的思维模式和我们格格不入,纵使讲再多也是徒劳。比如某些人极端利己,毫无同理心,你用”仁义道德”说理,就等于强扭的瓜不甜、白白浪费力气。

“烂人”还好,毕竟是有理智、有处世哲学的。更可怕的是遇到”傻瓜”,演绎再多逻辑,讲再多道理,他们也无法领会,只会白白自讨没趣。俗话说得好:”和傻子吵架,赢了也是输。”所以,我们要学会识人择友,别和这些”烂人””傻瓜”纠缠不休,省得自己徒增焦虑。

二、相亲而不相视

说到”烂人””傻瓜”,就不得不提《庄子·大宗师》中的另一个警世故事:”有相涉而不相亲,相亲而不相视,唯神人之有处矣。”

这意味着,有的人表面和睦,但内心却不和谐;有的人感情很好,但思维无法互通。这种状况下,”唯有神人才会妥善处理”。

在现实生活中,我们也常常遇到这样的情况。比如有些老板或领导,在外人面前总是恭恭敬敬、和气生财。但私下里却是另一副嘴脸,言行举止与外在形象判若两人。面对这样的人,再”讲道理”就显得多余了。因为,根本无从”亲”起。

还有一种更为棘手的情况,就是感情非常好的人,互相关心、体贴入微,但内心思维却南辕北辙,谁也说服不了谁。也就是”相亲而不相视”。这就更没有”讲理”的余地了,因为根本”望”不到一处去。

三、庄子之”不相亲”

那么,面对上述种种棘手情况,庄子有何高见呢?其实早在《庄子·人间世》篇中就有明确阐述:

“有无相亲,不可为几于几几,几与无为有,无为有相亲,有相亲,而不相诲,不相诲而不相狎,无以为伦,则相狎,而不相亲。”

庄子以为,有和无是相亲相随的。就像你没有了房子,但仍拥有另一个家。拥有和失去从来就分不开,缺一不可。但是,有与无、亲与疏,并不因此而相亲相诲。也就是说,我们不应因彼此有无、亲疏的差异而相互争执、相互指责。

互不相亲并不可怕,可怕的是因此而相互”狎”薄,失去了基本的人伦道德。”无以为伦”,就是打破了人伦常理。

所以,与其和”烂人”讲道理,或与”傻瓜”争高低,倒不如”各自珍重”,避免浪费精力,徒增焦虑。

四、不可以已

《庄子·外篇》也有进一步阐释:”有无吾不能以已,则吾将从而已矣。从而已矣,外火不能热矣。”

意思是:有与无,我已无法识别。那就随它去吧,内心就会没有任何烦扰。一旦无所求,就不会再被外物所烦扰。

现实中,很多矛盾争执的根源,就在于人们对是非曲直、贵贱贫富的执著。比如,一味追求金钱地位就是”有”;而放不下过往仇怨就是”无”所遁逃。一旦我们学会”从而已”、”无所求”,才能达到内心的真正自由。

所以,与其和”烂人”争论是非,或和”傻瓜”计较长短,不如放下一切执著,那就一切自然了。自此”外火不能热”了。也就是说,外物根本伤害不了你的内心,何来焦虑烦恼?

五、放开那个傻瓜

纵观《庄子》智慧,其中一个重要启示就是:与其和”烂人”纠缠,或与”傻瓜”争论不休,不如学会放开、放下。这既是人生的智慧,也是养生的大道。

放开那些和我们格格不入的”烂人”,”烂”与不”烂”本就没什么可较量的。放下和”傻瓜”斗嘴的无谓执著,因为再多的说理,他们也无法体会。

今天流传一句很有意思的话:”别和智障过不去,因为过不去的永远是你”。这不正是《庄子》的精髓所在吗?与其把自己搞得焦头烂额,还不如释然放开、学会放下。毕竟,”人生自是有情痴,这一痴心白首间”。能够泰然处之,才是修身养性的高境界。

总之,生活还是要好好珍惜,别和”烂人”讲那些无谓的道理,也莫和”傻瓜”争论那些枝节小事。放下执著,宠辱不惊,内心就会豁然开朗。这才是《庄子》教导我们的智慧人生之道啊!